Мы живем иллюзией, что конфликт есть математическая проблема, решив которую мы закончим историю, “закольцуем” ее и спокойно выдохнем. Формальный, “от учебника” подход к драматургии, сценарной составляющей в импровизации приводит к тому, что современный импров захламлен схемами, заученными, “натренированными”, и от того мертвыми на сцене. Они повторяют друг друга, трут мозоль и сводят с ума.
Интересно, что часто мы сами эту проблему и формулируем, мы нарочно ее ищем. Потом сами же, притворяясь, что это не мы только что эту проблему ввели, пытаемся ее сценически решить и каждый раз, каждый, при таком подходе проваливаемся. На бумаге все ответы вроде сходятся с теми, что в конце учебника. На самом же деле зритель все видит, все понимает, жалеет нас и от этого нам всем должно быть стыдно.
Конфликт – это и есть сам человек. Решая конфликт, мы убиваем человека на сцене, мы сами убиваем нашего персонажа, своими руками. Как ему жить дальше, когда мы за 30 минут сценического времени решили за него все, раз и навсегда? В чем тогда вообще смысл, куда мы дели его недостижимый идеал, тот, к которому он был готов идти всю жизнь и был готов, опять-таки, так и не дойти?
Не решайте ничего и ни за кого на сцене, не решайте чужих проблем – мы не боги, чтобы себе такое позволять. Бережно идите за своим персонажем и не режьте полотно его жизни грубым зазубренным ножом. Для нас – это хиханьки-хаханьки, а кто-то только что лишился смысла жизни и виноваты в этом мы. Мы отыграли, все порешали и довольные ушли жить своей жизнью, не подумав о том, что будет с нашим персонажем дальше.
Еще большее заблуждение – это то, что конфликт есть всегда открытое противостояние, то есть крайняя форма непонимания, крайняя форма неприятия всего, что из себя представляет ваш оппонент, то есть ссора, ненависть, нелюбовь. Победив в такой “драке” на сцене, мы все равно будем чувствовать себя плохо, у нас во рту и на губах остается послевкусие гнилого переспелого фрукта, от которого не избавиться, сколько не вытирай.
Человек стремится к моменту равновесия, короткому моменту радости, к тому, что был у него в прошлом или к тому, который будет у него в будущем. В настоящем он всегда несчастлив. Это и есть конфликт. Как вы его разрешите?
Никто не хочет быть несчастлив, каждый человек, каждый, стремится к счастью и то, что мы называем конфликтом есть ничто иное как повороты и изгибы троп, которые мы прокладываем на пути к пику, туда, где флаги и тишина. Мы обходим и следуем, повторяем, идем след в след, сходим с натоптанной тропы и начинаем прокладывать свою. Если отнять у нас это, ничего не останется.
И еще один момент. У нас всех есть любимая игра – говорить или думать, что в нашем несчастье виноват другой человек: нам не додали в прошлом или стоят на пути к будущему. В «Некто отчаянно хочет чего-то и сталкивается с трудностями, пытаясьдобиться цели» нужно обязательно добавить “иллюзорной” или “недостижимой”, потому что так устроен человек.
Конфликт никогда не найдет своего разрешения, потому что это будет конец самого человека. Единственно, что мы можем – так это следовать за мимолетным ощущением красоты, тишины, радости в поисках равновесия, из которого, только его достигнув, мы сразу же сваливаемся в следующий водоворот несчастья. А, может, это и есть счастье?
Из “Как работают над сценарием и в Южной Калифорнии”:
Действие большинства фильмов разворачивается вокруг центрального персонажа — протагониста. В основной формуле драмы («Некто отчаянно хочет чего-то и сталкивается с трудностями, добиваясь цели») этот «некто» и есть протагонист.
Антагонист — противодействующая сила, активно препятствующая достижению цели протагонистом. Борьба данных сил и составляет драматический конфликт.
[Есть истории, где] протагонист и антагонист — два совершенно конкретных человека, активно противостоящих друг другу. В сюжетах подобного типа конфликт называется внешним, это конфликт героя с кем-то другим. [«Звездные войны», «Терминатор»].
Но в огромном количестве фильмов имеет место внутренний конфликт — главный герой является собственным антагонистом, и основная борьба разворачивается между двумя сторонами личности героя, желаниями и побуждениями одного и того же человека. [«Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»].
🎓 Записаться на курс «Импровизация на скорости жизни» Начало 11.04, три места